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一曲戲劇，游園驚夢，
一筆丹青，水墨流年，
一種功夫，千軍萬馬，
一屋醫(yī)書，懸壺濟(jì)世。
京劇、刺繡、功夫、古琴、書法···
1、
指尖上的國粹，
燦爛歷史長河開出的一朵花。
427天，我們可以做很多事情，而苗家人選擇用它來縫制一套“深山高定”。
圖源 l 紀(jì)錄片《守藝》
沒有繡譜，見山繡山，見水繡水，連圖騰的底稿和草圖，也只能依靠繡娘們的口口相傳，心手相承。
圖源 l 紀(jì)錄片《守藝》
從苗族共同的祖先——“蝴蝶媽媽”，再到姬宇鳥、山脈紋、波浪紋、龍紋······
姬宇鳥
圖源 l 紀(jì)錄片《守藝》
獨(dú)特的審美、高超的技藝、深厚的底蘊(yùn)，苗族人用一針一線，再現(xiàn)他們跋涉遷徙的浩浩湯湯，讓不可磨滅的價值在歲月流淌中閃耀。
鳥語花香紋：花鳥都是苗族生活中常見的紋樣，蝴蝶與飛鳥是孕育人類祖先的象征，寓意著生機(jī)勃勃、繁華美好。
倔強(qiáng)得近乎愚鈍，樸實得近乎木訥。心無雜念，閉目誦歌。只用手中絲線，便能繡出天地間的拙樸大美。
國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)苗族刺繡傳承人 龍明花
羌——“高山上的云朵”，同樣神秘而古老的民族。古老到可以推延至炎黃之戰(zhàn)，古老到篤信天地人合而遵從自然的色彩。
圖源 l 紀(jì)錄片《守藝》
這里有中國最古老的刺繡技藝之一——羌繡，3000多年的歷史，讓它成為時間里開出的一朵花。
馬王堆出土的辛追夫人身上的殘片，便是羌繡的技法。
幾何紋
原始、古樸、自然，山有山神，水有水神，大自然是羌人敬畏的信仰，也是她們?nèi)≈唤叩撵`感泉源。
雙魚團(tuán)花紋：羊角花和蝴蝶紋，象征天地平衡，生生不息。畫面中的團(tuán)花呈陰陽魚的造型分布，寓意喜相逢。
“外婆教給阿媽，阿媽再教給女兒”，“一學(xué)剪，二學(xué)裁，三學(xué)挑花繡布鞋”。
她們用刺繡來記錄萬物。飛禽鳥獸、鹿鶴蟲魚，皆可入繡，所挑之物，秀美精致、歡慶吉祥。
羌繡圍兜
蟲鳥獸
羌族女人一生挑繡的高光時刻，也許就是出嫁前夕吧！她們一定要盡其所能，繡出幾件最漂亮的嫁衣、最好的云云鞋和最精致的鞋墊。
云云鞋和花花鞋
將自己的勤勞才智、純樸天性、藝術(shù)天賦，以及對美好生活的希冀，凝聚在這一曲絢麗的指尖之舞。
國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)羌族刺繡傳承人 楊華珍
壯族女人的一生，同樣是被五彩絲線牽扯纏繞的一生。
從襁褓背帶上的“八仙法寶”，到嫁衣繡鞋上的一朵花，她們用一根針、一盤線，讓原本乏味的生活錦上生花。
神鳥
芙蓉花卉
每一針都不能含糊，針針見功底，線線出效果。
不似蘇繡細(xì)膩寫實，卻用色大膽斑斕、艷麗飽滿、舒展大氣，像極了熱情奔放、拙樸灑脫的壯族女人。
麒麟四寶
繡娘手上的針法功夫，更是飛龍走鳳、技法多元，以盤繡為主體，密集的繡法為基調(diào)，大面積繁繡，精工耗時。
雙頭鳥
雙龍戲八寶紋：傳統(tǒng)暗八仙圍繞靈動的雙龍戲珠，繡品兩側(cè)的雙鳳回眸，與雙龍乾坤調(diào)和，寓意龍鳳呈祥、吉祥如意。
承載著古老壯族繁衍生息的歷史和對生命的崇拜，更是壯族文化和民族記憶的“活化石”。
陸蘭珍（左） 陸蘭春（右）
世界上沒有兩片相同的葉子，世界上也難以找到兩塊相同的黎錦。
在中國最南端的島嶼，大力神護(hù)佑的五指山下，也有這樣一群繡娘，用手中的織線，守護(hù)著自己的圖騰和文化。
大力神紋：在大力神的恩澤和庇護(hù)下，黎族人在天地間辛勤勞作，代表智慧和勇氣，寓意開山造河，創(chuàng)造美好生活。
圖源 l 紀(jì)錄片《守藝》
對黎族女兒來說，最珍貴的不過是母親留給自己的布片。
它不單是讓人溫暖蔽體的衣衫，更是一種生命的儀式，是族人一代又一代的薪火相傳。
國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)黎錦織錦傳承人 劉香蘭
從南到北、由西到東，正是繡娘們手中的一根根絲線，織成了一個絢爛無比的“指尖上的中國”，而其中蓬勃流淌的，則是中華民族的千年血脈。
2、
出走的繡娘，失落的文化
然而，不知何時起，河流開始干涸，絲線開始松落······
筆者曾去貴州大山旅行，那些精美的繡片美的讓人挪不開眼睛。
“你們真的要買嗎？”繡娘的一句話，讓我瞬間回到冷冰冰的現(xiàn)實。
沒有生計的支撐，再好看的繡也會消失。
圖源 l 視頻《一根線》
當(dāng)大山里的繡娘們，因生計所迫放下針線離開大山，開始新的工作和生活，本應(yīng)該繼續(xù)傳承下去的繡樣，也開始分崩離析。
圖源 l 視頻《一根線》
出走的繡娘，失落的文化······
一雙雙可以本繡出無字天書的神來之手，卻因生計做著刷盤子、碼貨、搬磚等的粗活累活。
圖源 l 視頻《一根線》
近10年，苗寨外出務(wù)工流劇增，加之苗繡耗時耗工不賺錢，寨子空了無人學(xué)；
曾經(jīng)100多種精細(xì)的苗繡技法，如今只剩下20幾種，傳統(tǒng)圖騰繡樣也亟待搶救收集；
2008年，汶川大地震，羌族人口銳減三分之一，40多位文化傳承人和羌繡大師遇難；
孫紹先曾在《符號與記憶》中這樣寫：60年前，黎族的典型建筑“船型屋”基本消失；50年前，黎族婦女不再紋身；40年前，黎族的制陶工藝失傳，黎族的傳統(tǒng)生產(chǎn)工具消失；30年前，黎族的印染工藝失傳，黎族服飾退出生活領(lǐng)域；
圖源 l 視頻《一根線》
天災(zāi)、人禍、現(xiàn)代化工藝的擠壓、現(xiàn)實的饑飽難題、傳承無人···
這一切都像視頻《一根線》中所講述的那樣：連接在繡娘們身上的絲線變得飄忽不定，預(yù)示著這些非遺從這個世界消失的風(fēng)險。
3、
守住中華民族的精神血脈
因守藝而傳承
我們必須要做些什么了。
中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)就像遺落在山河大江里的珍寶，璀璨、驚艷、千百年沉淀。
面對非遺失落的危機(jī)，只有傳承，才能對抗遺忘。
而傳承，絕不是一句空喊的口號，也不是買一塊繡片那般輕松，更多的，是要守住一雙雙可以繡出天工的手。
守一門工藝、一個手藝人、一種文化、一個村落的故事、甚至是一個時代手藝的篇章。
讓更多的繡娘可以留在大山，“背著娃娃，繡著花花”，讓她們不用被迫斷開生命一樣寶貴的絲線。
我們欣喜地看到，越來越多的人已經(jīng)自發(fā)加入到“守藝”的行列。
希望讓中國的錦繡文化被更多人看到，產(chǎn)生更多被關(guān)注到的價值，幫助這些寶貴的非遺繼續(xù)傳承下去。
守住指尖上的國粹，守住更多手藝人。
時至今日，這些流傳了千百年的手藝，早已不只是謀生的手段，更多的，還有它背后承載的經(jīng)歷、情感和文化內(nèi)涵。
而這些，才是一個民族最寶貴的財富，是不可磨滅和替代的底氣和自信。
守護(hù)非遺，就是守護(hù)歷史，守住中國人的精神血脈，這是每個中國人的責(zé)任和使命。
手藝人不是我們的終點(diǎn)，讓更多的人成為守藝人才是。
